في سورية .. واحدة من أصغر الجزر المسكونة في العالم

جزيرة مصغرة في سد ١٦ تشرين من اصغر الجزر في العالم المسكونة في قرية وطى الشير التابعة لبلدة البهلولية ... ريف اللاذقية. ما اجمل ان نقضي يومان على تلك الجزيرة بمعزل عن العالم وضجته وصخبه. تصوير باسم اسطنبلي جبال سوريا الإجتماعية قصة لا تنتهي

اقرء المزيد

نتائج المفاضلة العامة في سورية للعام الدراسي ٢٠٢٠ - ٢٠٢١

صـدوت نتائـج المفاضلـة العامـة للعـام الدراسي 2020 / 2021، عبر الرابط: http://mof.sy/ppmp2020res/Result.aspx

اقرء المزيد

توقعات بارتفاع غير مسبوق لأسعار زيت الزيتون ... عبء جديد يتحمله المواطن السوري وحده

بعد الحرائق التي انتشرت موخرا في الساحل السوري و التي أدت الى أضرار كبيرة بأشجار الزيتون بالاضافه الى أضرار كبيره بتلف الموسم الحالي الذي تحمله هذه الأشجار هذه الكارثه أدت الى زيادة الاقبال على طلب هذه الماده في الأسواق بسبب انتشار الاشاعات حول ارتفاع مقبل غير مسبوق لسعر هذه المادة مما ادى الى ارتفاع سعرها مبدئيا بسبب زيادة الطلب مسبقا . حيث بلغ سعر تنكة الزيت ١٧ كغ حوالي ٧٠٠٠٠ ليرة سورية في حين وصل سعرها ل ١٠٠ ألف ليره سورية عند بعض التجار . و من المرجح أن يثبت سعر هذه المادة عند هذا السعر الأخير ١٠٠ ألف في المراحل القادمة و بالرغم من أن سعر الزيت ينخفض عند بداية الموسم عادة الا أن هذا قد لا يحدثو المشكله الأكبر ستكون في السنه القادمه عند انخفاض هذه الماده و عدم توفرها بكثره . فكم سيبلغ سعر تنكة الزيت في عام ٢٠٢١ و خاصة أنه من الممكن أن لا يكون الموسم جيد حيث انه من المعروف بأن الزيتون يعطي ثمار بشكل جيد في موسم و من ثم يمضي استراحه في العام القادم . اذا ضعف الموسم القادم و الحرائق التي اتت على اعداد كبيره من أشجار الزيتون بالاضافه الى زيادة الطلب قد تشكل عوامل لوصول سعر زيت الزيتون لأسعار غير مسبوقه تضاف الى قائمة الأعباء التي تثقل كاهل المواطن السوري.

خاص ساحل السنديان ٢٠٢٠

اقرء المزيد

رسالة الى بابا الفاتيكان من كاهن سوري

 رسالة مفتوحة من كاهن عربي كاثوليكي

إلى قداسة البابا فرنسيس

صاحب القداسة

في هذا اليوم، 2020/8/4، الذي بات يشكّل ذكرى حزينة جداً في تاريخ العالم العربي، المصلوب أصلاً، أجيز لنفسي، وأنا مجرد كاهن كاثوليكي، في الثامنة والثمانين من العمر، أن أبوح لك، أمام الملأ، بأمر يسبّب لي ألماً مبرّحاً.

هذا المساء، كادت بيروت، عاصمة لبنان، أن تُدمَّر تدميراً كاملاً بفعل انفجارٍ مريبٍ، يشبه على نحو غريب، المظلّتين الأميركيّتَيْن الشهيرتَيْن، اللتين دمّرتا تدميراً كاملاً، مدينتي هيروشيما وناغازاكي، ظهر يومي 6 و9 من مثل هذا الشهر عام 1945.

تُرى، هل هذه مقدّمة للكارثة القادمة، التي قد يُعدّها الغرب، وعلى رأسه الولايات المتحدة الأميركيّة، ضدّ العالم العربي، كي يضمن على نحو كامل، شروط البقاء لابنه المدلّل، إسرائيل، الذي هبط به من الجو في فلسطين، إثر معاهدات سايكس- بيكو، ووعد بلفور؟

صاحب القداسة،

لقد التزمتُ حتى اليوم، بوصفي كاهناً، بالتوجّه إليك، وإلى سلَفَيْك، أوّلاً لأسألكم، ثمّ لأنتزع منكم، تدخّلاً تدافعون به عن جميع المظلومين على وجه الأرض، أولئك الذين تماهى معهم السيد المسيح، على نحو مطلق، حتى الموت على الصليب، حبّاً بهم.

إلا أنّي اليوم، إزاء اعتصامك الدائم بالصمت، أجدني ملزماً ككاهن أيضاً، بمصارحتك أمام الملأ، بأنّي بتّ يائساً من عزمك على اتّخاذ موقف الممثّل الحقيقي للسيد المسيح، من "المتسلّطين" البائسين على هذا العالم.

هل يتوجّب بعد اليوم، الاستنتاج بأنّ الكنيسة- المؤسَّسة، وقد تورّطت على نحو تامّ، منذ "إعلان ميلانو" عام /313/، في متاهات السلطة الزمنية، الملتوية، باتت عاجزةً، بدءاً من رأسها الأوّل في روما، عن التحرّر من هذه السلطة، ليتسنّى لها أن تعود "عموداً للحقّ"، كما أتقن وصفها ابن دمشق الروحيّ، بولس الطرسوسي؟

صاحب القداسة

هنا، دعني أذكّرك بشهادة مخيفة، أدلى بها ابن حقيقيّ للكنيسة، هو "راوول فوللرو" (Raoul Follerau) الفرنسي، رسول البرص!

وإليك ما كتبه بتاريخ 5/2/1976، في صحيفة الفاتيكان الرسمية، صحيفة "المراقب الروماني"، في مقال له بعنوان: "الذين يأكلون، والذين يجوعون". قال:

"إن البلدان التي تُسمّى متحضّرةً، تمتلك حاليّاً، من أجل إبادة الجنس البشريّ، مخزوناً من المتفجّرات، ينال منه كلّ إنسانٍ على وجه الأرض، 15.000 كغم". (كذا!).

صاحب القداسة،

بالأمس البعيد، رأى يسوع من الضروري أن يطرد بعض التجار من هيكل القدس، فماذا تُراه كان فعل اليوم، إزاء مَن يهدّدون بالتدمير النهائي والكامل، هيكل الله الرائع، الذي هو كوكب الأرض؟

أفَلم يحن الوقت لتحرير الكنيسة- المؤسَّسة من هذه التبعيّة الألفيّة، غير المبرّرة، التي تقيّدها بالمتجبّرين في الأرض؟

وإن كنتَ عاجزاً عن اتخاذ موقفٍ يليق بممثّل السيد المسيح، فمَن تُراكَ تكون؟

وإلى ذلك، لا يسعني أن أنسى أنّ الكنيسة تحتفل بعد يومين، بذكرى تجلّي السيد المسيح على جبل طابور في فلسطين.

عسى أن تكون الكارثة التي حلّت ببيروت، مقدّمة لتجلٍّ باهرٍ في كنيسته، وفي روما بالذات.

وثق بصلاتي من أجلك.

الأب الياس زحلاوي

دمشق في 2020/8/4

اقرء المزيد

من هو وزير الماليه الجديد و ما السبب الذي جعل السوريين يحزنون ؟

 من هو وزير المالية الجديد و لماذا حزن السوريون 

الدكتور كنان ياغي

وزير المالية منذ 30 آب 2020 في الجمهورية العربية السورية

السيرة الذاتية:

وزير المالية منذ 30 آب 2020 

شغل منصب نائب المدير التنفيذي في "سوق دمشق للأوراق المالية" بين 2015 و2020 وأستاذ مساعد في قسم التمويل في "الجامعة العربية الدولية الخاصة" ، كما تولى العديد من المناصب في " مصرف سورية المركزي"، منها : معاون مدير مديرية الخزينة بين 2014 و 2015، ومعاون مدير مديرية العمليات المصرفية بين 2010 و 2011، ورئيس قسم إدارة الأوراق المالية الحكومية بين 2008 و2010، ومعاون رئيس قسم الأبحاث بين 2006 و 2008.

حاصل على دكتوراة في إدارة الأعمال عام 2010 من جامعة دمشق، وماجستير في الإدارة المالية عام 2005 من جامعة عين شمس في مصر، ودبلوم عالي في تأسيس وإدارة المحافظ الاستثمارية عام 2005 من الجامعة الأميريكية في القاهرة، ودبلوم في إدارة الأعمال عام 2001 من جامعة حلب، وبكالوريوس في إدارة الأعمال عام 1999 من جامعة حلب

لماذا حزن السوريون ؟

للمرة الأولى يحزن السوريون لإقالة وزير من منصبه و ربما لأول مره يحفظ السوريون و يرددون اسم وزير مالم يكون وزيرا لتقنين الكهرباء 

وزير التربية السابق عماد العزب 

يتصدر اسمه تعليقات السوريين على صفحات التواصل الاجتماعي واستغرابهم كيف لم يتم وضعه في الحكومة الجديدة

وهو تقريبا الوزير الوحيد الذي كان يعمل بكل جد 

والوزير الوحيد الذي يخرج ويتحدث امام الاعلام عن كل مشكلة تحدث ويعالجها.

اغلب التعليقات عم تقول : " حالياً تأكدنا انو ما بدكن حدا يشتغل ويفيد الشعب "

الوزير الجديد ( دارم طباع ) كان معاوناً للوزير السابق عماد العزب وهو خريج طب بيطري.

وكان هو المسؤول عن المنهاج الجديد الذي وضع وكلف الدولة الملايين وبعد ذلك تم رميه وعدم استعماله بسبب الاخطاء الكبيرة والكثيرة فيه.

ولكن بعد التعرف عليه و الشهادات التي نالها في الخارج و الخبرات الدوليه التي يمتلكها قل وهج هذه الانتقادات حيث أنه شخص يمكن الاعتماد عليه و سوف تنتظر ما سوف تحققه هذه الحكومه بالمجمل.

اقرء المزيد

يوليوس لوثر ماير .. الرجل العبقري الذي احتفلت به غوغل

يوليوس لوثر ماير 

احتفل موقع غوغل الشهير بذكرى ميلاد عالم الكيمياء الألمانى يوليوس لوثر ماير هو عالم كيميائي ألماني كبير، وترصد«الدستور» في السطور التالية أبرز المعلومات عنه.

ولد في التاسع عشر من شهر آب عام ١٨٣٠.

- ولد فى مدينة توبنجن، التى تقع فى ولاية بادن فورتمبرج على بعد 30 كيلومترًا من مدينة شتوتجارت عاصمة الولاية.

- تعلم ودرس الكيمياء فى المدارس والجامعات الألمانية، منها جامعات فروتسواف 1858، جامعة هايدلبرج "1854–1856"، جامعة فورتسبورج "1853–1854"، جامعة زيورخ "1851–1853".

-درس في جامعة توبنجن قبل أن يصبح فيما بعد واحدا من أشهر العلماء والباحثين فى مجال الكيمياء ويحقق نجاحات كبيرة فى تلك الأبحاث العلمية، جعلت البعض يصنفه من بين أشهر علماء الكيمياء على مستوى التاريخ.

- أول من أظهر العلاقة بين الأوزان الذرية وخواص العناصر.

- استنتج أن العناصر تتكون من أنواع عديدة من الجسيمات الأصغر ووجود علاقة بين الكتل الذرية.

- تمكن يوليوس لوثر ماير من استنتاج أن العناصر يمكن أن تتكون من أنواع عديدة من الجسيمات الأصغر، دفعت هذه الفكرة أشخاصًا آخرين لدراسة التركيب الذري

اقرء المزيد

هروب الدمية أنابيل Annabelle من متحف وارن

 هروب الدمية أنابيل 

في الرابع عشر من شهر آب بدأت تنشر كالنار في الهشيم شائعة مفادها أن الدمية الشهير أنابيل Annabelle و التي ألهمت العديد من أفلام الرعب قد هربت من متحف من متحف غامض في ولاية كونيتيكت 

بدأت مصطلحات "أنابيل" و "متحف وارن" في البداية بالظهور على تويتر حيث نشر مستخدمو وصائل التواصل الإجتماعي تغريدات مفادها بأن الدمية الشيطانية حره طليقة و أثارت استغرابا و جدلا واسعا حيث أن هذه التغريدات لا يمكن أن تصدق في النهاية .

حقيقة متحف وارن الغامض

لمن لا يعلم فإن متحف وارين هو مكان حقيقي حيث يضم هذا المتحف بعض القطع التي جمعها المحققين الخارقين لورين و أيد وارين حيث بدأت شهرة هذا الثنائي عام ١٩٧٥ عندما التحقيق في منزل مسكون في نيويورك .
و أجرى المحققين الشهيرين أيضا تحقيقاً حول دمية تمتلكها فتاة تدعى أنابيل هيغينز و هي الدمية التي عرضت في المتحف لاحقاً و التي ألهمت العديد من أفلام الرعب .

و لكن وفقا لبعض الصحف فإن متحف وارين لم يعد يعمل حيث أغلق في العام ٢٠١٨ و ذلك بسبب تقسيم المناطق .
و هنا بدأت الشكوك و نقاط الخلاف حيث أن هذه الشائعات لم تبدأ بتحقيقات للشرطة او مقاطع فيديو و غير ذلك و يبدو أن هذه الشائعات بدأت بالانتشار بسبب خطأ في الترجمة .

كيف بدأت الشائعات حول الدمية المرعبة

حيث بدأت هذه الشائعات بالانتشار بعد فترة وجيزة من نشر 

هوليود مقابلة مع الممثلة الشهيره أنابيل واليس و التي لعبت دور ميا في فلم أنابيل .

تحدثت واليس عن فلمها الجديد The Silencing
بالأضافة لحديث حول كيف جرى العمل مع الممثل توم كروز في فلم المومياء The Mummy
تحدثت واليس أيضا عن الجري و تضمن تقرير هوليود فيديو لمشاهد الهروب من فلم المومياء .
و مع تناقل الاخبار و هذه المشاهد باللغة الصينية على مواقع التواصل الاجتماعي فإن مشاهد جري واليس قد اسيء فهمها مع هروب الدمية أنابيل.

اقرء المزيد

شركة مرخصه منذ خمس سنوات تسرق أحلام السوريين و تبيعهم الوهم بمبلغ ٥٥ ألف ليره سوريه

شركة "جمع أموال" أخرى في سورية
تعمل منذ 5 سنوات.. وتمارس نشاطها تحت الضوء دون مساءلة من أحد

عملية جمع أموال جديدة تمارسها شركة في سوريا منذ نحو 5 سنوات، وتستخدم كل الوسائل لإقناع الناس، ومنها الادعاء أنها تعمل في النور وبشكل قانوني وبترخيص الحكومة أيضا.

شركة "المركز السوري للتجارة والتوزيع SCC" تعمل منذ نحو 5 سنوات وتنشط في تحفيز الناس بالدخول ضمن شبكة تسويق، وتعدهم بمزيد من الأرباح كلما كبرت الشجرة

وتعمل في البلاد منذ سنوات باستخدام طريقة "التسويق الشبكي" وهو نوع من التسويق، الذي تؤكد وزارة التجارة أنه غير قانوني، ولم تُمنح أي شركة رخصة بممارسته.

الشركة تشبه مثيلات لها عملت سابقا في البلاد قبل أن "تختفي" فجأة وتذوب كل أموال من "ورطتهم" لكن هذه الشركة حاولت أن تقدم ما يمكن أن يطمئن الناس، لهذا هي تقنعهم بشراء بضاعة من منتجاتها ويساعدونها في التسويق، وهي تبيعهم تلك المنتجات بسعر يفوق سعرها في السوق بنحو الضعف، فتأخذ من كل شخص 55 ألف ليرة مقابل منتجات لا يزيد سعرها عن 20 ألفا، وهؤلاء سيتحولون إلى أعضاء في شبكة تسويق، ولاحقا قد يحصلون على لقب "قائد" أو "ليدر" حسب التسمية التي يتداولونها إذ لها وقع آخر.

المطلوب من "المتورطين" أن يبنوا نوعين من الفروع على اليمين، وعلى اليسار، بحيث يحصل كل شخص على مبلغ يعادل نحو 115 ألف ليرة إن استطاع أن يأتي بـ 46 شخصا وجعلهم يشترون "البضاعة"، أما إذا لم يستطع أن يبني سوى فرع واحد فيحصل على 21 ألفا، وإقناع الناس بشراء المنتجات هو العمل الحقيقي المطلوب من المتورطين، رغم أن لدى الشركة وأفرادها مجموعة كبيرة من الأفكار عن: الطاقة الإيجابية، والعمل الدؤوب، والإصرار .. الخ، وهي أفكار تقوم بتلقينها لمن سيدخلون ضمن الشبكة، وتنظم لهم "دورات" متخصصة بالإقناع (في معاهد افتتحتها لهذا الهدف، وتعمل تحت الضوء دون مساءلة من أحد، وأحيانا تستخدم المراكز الثقافية لذلك).

يقول أحد المشاركين لـ RT إنه اضطر للاستدانة كي يدخل ضمن الشبكة، ويوضح أن الذي أقنعه بذلك بقي فترة طويلة يتصل به، ويحدثه عن الأرباح ويزين له مواصفات الشركة، لكنه يؤكد أن ذلك الشخص كان يحدثه بكل صدق، ويصف الأمر بعبارة: "إنهم يتعرضون لعملية غسل دماغ"، يقنعونهم بأهداف سامية للشركة، وبأنهم يقومون بعمل نبيل يهدف إلى تحويل المجتمع كله إلى أثرياء، لكنه سرعان ما اكتشف أن هناك دوما قاعدة عريضة في أسفل الشبكة، يقوم أعضاؤها بالتسديد دون أن يحصلوا على أي شيء.

"نصب معلن"

أحد الذين غادروا الشركة بعد أن يئس واقتنع أن تعرض لعملية "نصب معلنة" كما يسميها، يقول إن الشركة تقنع الناس أنها مرخصة وتقوم بعملها بشكل معلن: تقارير تلفزيونية، وندوات بعضها في المراكز الثقافية، وهكذا لا يشك أحد بصدقيتها.

وعن "البضاعة" التي حصل عليها مقابل 55 ألف ليرة، يقول: "الله وكيلك حاولت أن أبيعها، لم يشترها أحد بأكثر من 20 ألفا، وهي عبارة عن: شرشف كهربائي، لحاف خفيف، وسادتين، وشرشف للسرير".

ويؤكد أن أحدهم أصر عليه وبطرق عدة حتى أقنعه بالاشتراك لكنه سرعان ما اكتشف أن عمله سيكون ناجحا بمعايير الشركة كلما "ورط" أشخاصا آخرين لهذا اقتنع بخسارته وانكفأ.

ويتحدث عن المحاضرات التي يلقونها بهدف "توريط" آخرين، بل عن اللقاءات التلفزيونية التي يتحدثون فيها عن "إنجازاتهم، ومساعدتهم للجرحى وأسر الشهداء، وكل ذلك غير صحيح" كما يقول.

والواقع أن للشركة عددا من الصفحات على الفيسبوك، تنشر فيها فيديوهات عن الدورات التي تقوم بها وعن أنشطتها، وكذلك تعيد نشر تقارير متلفزة عن "نجاحات" الشركة بثتها قنوات تلفزيونية محلية كالتلفزيون السوري (السورية)، وقناة "سما" الخاصة، وقناة "أوغاريت" المحلية في محافظة اللاذقية.

أحد "القادة" الذين تواصلنا معهم يقول إن الوضع القانوني للشركة نظامي، وإنها مرخصة أصولا، وتبيع منتجات "وطنية" وتحقق أرباحا لها وللمنتسبين فيها، إضافة إلى أن تعميمها سيحقق فائدة كبرى للمجتمع، وحين نسأله عن وضع قاعدة الشبكة التي ستبقى دوما تدفع دون أي مردود، يؤكد: "من لا يحصل على مردود يكون كسولا، ولا يعمل" وما هو العمل؟ "هو أن يبحث عن مسوقين آخرين".

لا ترخيص للتسويق الشبكي

نسأل مديرة الشركات في وزارة التجارة وحماية المستهلك إلهام الشحادة إن كانت أنشطة "التسويق الشبكي" مسموحة في سوريا فتقول إن "الوزارة وحتى تاريخ اليوم لم ترخص أي شركة يكون مجال عملها التسويق الشبكي"

وحول الوضع القانوني لشركة SCC لدى الوزارة تقول الشحادة إن الشركة مصدق على نظامها الداخلي وفق القرار 590 لعام 2018، إلا أن الشركة لم تحصل على الشخصية الاعتبارية لأنها لم تشهر في السجل التجاري، وتضيف أن المؤسسين قدموا طلبا لإصدار قرار طي تأسيس الشركة، وتؤكد لـ RT أن قرارا صدر مؤخرا عن وزارة التجارة الداخلية وحماية المستهلك يقضي بطي القرار رقم 590 (مرفق صورة عنه) المتضمن التصديق على النظام الأساسي لشركة SCC الخارجية المحدودة المسؤولية (أوف شور).

وحول الوضع القانوني للشركات التي تحمل صفة "أوف شور" تقول الشحادة إن أي شركة مرخصة تحت هذه الصفة تكون ممنوعة، حسب قانون الشركات، من ممارسة أي نشاط تجاري أو تسويقي داخل سوريا، ولا يجوز لها إلا أن تتملك مقرا في سوريا ودون أن يكون لها فروع في المحافظات.

وعن شركة "المركز السوري للتجارة والتوزيع المحدودة المسؤولية" تقول مديرة الشركات إنها مرخصة ولديها سجل تجاري.

لكن هل يرد ضمن الترخيص أنها يمكن أن تمارس نشاط "التسويق الشبكي"؟

تجيب الشحادة أن "التسويق الشبكي" لا يرد ضمن أنشطة شركة "المركز السوري للتجارة والتوزيع"

سنوات وهي تعمل وتورط مزيدا من الباحثين عن أي أمل بدخل جديد يسد بعض الحاجات اليومية، بل هي تعدهم بأنهم سيتحولون إلى أثرياء، إن امتلكوا "طاقة إيجابية" ورغبة جامحة في العمل، لكن الواقع أن ذلك العمل يقتصر على "توريط" آخرين ضمن الشبكة التي سيجد أعضاؤها أنفسهم يوما وقد صاروا معلقين بتتبع أخبار شركة ذابت واختفت.

#منقول
المصدر: RT

اقرء المزيد

أكبر شجرة بلوط في سوريا ، القدموس وادي السقي

تعرفوا على اكبر شجرة بلوط معمرة في سوريا

شجرة البلوط بجانب مقام الشيخ محمد العجمي في قرية #وادي_السقي ريف #القدموس

بلوطة «العجمي».. الشجرة الغابة

يبلغ محيط الشجرة ٦.٥ م يطلق عليها لقب «الشجرة الغابة» فهي شجرة البلوط الأضخم في الساحل السوري، إن لم يكن في سورية كلها، حيث تعدّ شجرة بلوط «العجمي» نقطة علّام رئيسة في قرية «وادي السقي» في محافظة طرطوس، والتي يمكن رؤيتها من مسافة بعيدة تقدّر بعدة كيلو مترات.

تعد هذه الشجرة من نوع البلوط المعمر المتساقط الأوراق شتاءً، التي قد يتراوح عمر الواحدة منها ما بين خمسمئة إلى ألفي عام لكونها تنمو وتموت ببطء ، وتتميز بلوطة «العجمي» بشكلها الذي يشبه شكل القبة، وضخامتها الهائلة، حيث يزيد ارتفاعها عن العشرين متراً، أما محيط الجذع، فيبلغ نحو سبعة أمتار، ولجذورها في الأرض امتدادات واسعة وضخمة، وبالنسبة للأغصان فهي متفرعة وممتدة لتظلل مساحات كبيرة تبلغ ما يقارب ألفين وخمسمئة متر محيطة بالجذع.‏

جبال سوريا الاجتماعية

وهذه الضخامة الهائلة التي تتصف بها البلوطة جعلتها مرئية من مسافات بعيدة تبلغ عدة كيلو مترات، كما أن موقعها في نقطة منخفضة محاطة بالجروف الصخرية الشديدة الارتفاع ومن عدة جهات، إضافة إلى شكلها القببي ومساحة الظل الواسعة التي تغطيها الأغصان والبالغة دونمين ونصف الدونم؛ كل ذلك جعلها تبدو وكأنها تجمع لعدد كبير من أشجار البلوط، لكن في الحقيقة هي ليست سوى شجرة واحدة لكن بمساحة غابة

.‏

اقرء المزيد

النحات وليد محمود حلم الحجر اللذي بقي حلماً

نص حديثي الذي أذيع صباح اليوم على هواء سوريانا إف إم ===============================

بوح الكلام – سوريانا إف إم 

خمس سنوات على "حلم الحجر "

*حسن م. يوسف

في مثل هذا اليوم قبل خمسِ سنوات، كان النحاتُ الصديق وليد محمود الذي اختار لنفسِهِ اسماً موازياً هو (حُلُمُ الحجر) عائداً من اللاذقية إلى جبلة، بعد أن وزع دعواتِ افتتاحِ معرِضِه، كان الطقسُ عاصفاً ماطراً، وفي مثل هذه الظروف، تتشكل تجمعاتٌ مائية، لا مساربَ لها، خلف منصفِ الأوتوستراد، ويبدو أن الدولابَ الأيسر للسيارة قد اصطدم بإحدى تلك التجمعاتِ المائية، فكبحته، دون الدولابِ الأيمن، مما أدى لانحرافِ السيارة واصطدامِها بالمنصف، فانقلبت وتوفي الفنان وليد محمود.

قبل حوالي عشرة أيامٍ من وفاتِه، زارني النحات وليد محمود معزياً بأخي الحبيب وفيق، حدثني عن خيبتِهِ ببعضِ المثقفين الذين فشلوا في تجارةِ الأحلام، فتحولوا الى تجارةِ الكوابيس. ولأن كل دروبِ النحات، تفضي الى الحجر، كان من الطبيعي أن يأخذني وليد محمود الى حلمِهِ "حلم الحجر"، الفريد المليء بالسحر. 

 في البداية، لم يخف وليد عدمَ إعجابِهِ بالنحاتين الذين ينجزون عمَلَهم بمساعدةِ الطبيعة، وقال لي بشيء من المباهاة، إن الكتلةَ التي يحب هو أن يتعاطى معها يجب أن تكون ذات طبيعة أنانية، لأنه كنحات لا يسمح للطبيعة أن تتدخلَ في شغلِه، لذا يختار أن يبدأ عملَهُ على مكعبٍ من البازلت ممسوحِ المعالم، كي لا تتحكمَ الكتلةُ به وتأخُذَه إلى حيث تريد هي، بدلاً من أن يحصلَ منها هو على ما يريد.

كذلك لم يخف وليد كراهيتَهُ للحجرِ اللين "لأنه مخادع"، مثل ذوي المواقفِ المائعة، فيما يرى إلى الصخرِ القاسي على إنه عدوٌ شهم، وهو من خلالِ اشتغالِهِ على الصخرِ القاسي يقوم بتحويلِهِ من عدوٍ شهم إلى صديق، فإذا ما أعطيتَ ذلك العدوَّ الشهمَ أقصى ما لديك من حب، أعطاك أقصى ما فيه من جمال.

سألت وليد كيف تتطور العلاقة بينه وبين كُتلة البازلت ذات المعالمِ الممسوحة، فباح لي بأنه يتعامل معها كما يعامل العاشقُ حبيبتَهُ، إلى أن تبوح له بالفكرةِ المختبئة فيها. وعندما يحصَل ذلك، يصبح دورُهُ هو إزالةُ الزوائدِ المحيطةِ بالفكرة، لنقلِها من المجرد إلى الملموس. 

عرض علي وليد مجموعةَ صورٍ لآخرِ المنحوتات التي أنجزها، ودعاني مجدداً لحضورِ افتتاحِ معرضِهِ "جباليا" الذي كان من المقرر أن يقام في مدينة جبلة يومَ رحيلِه.

توقفت عند منحوتتيه، دمشق وسورية، اللتين تتجاوز الأنثى فيهما طبيعَتَها كإناءٍ للخلق، لتتماهى بالمدينةِ والوطن. وقد راقني كلامٌ كُنت قد قرأتُه منسوباً له يشبِّه فيه المرأةَ بالحجر، من حيث الديمومة والجمال والدفء، لأن الله أعطى المرأةَ رمزيةَ الخلق. وهو ينظُرُ الى الحجر كشبيهٍ بالمرأةِ الأم.

اقترحت عليه أن ينجزَ عملاً عن ليلءيت الأنثى الأولى ابنةِ الهواءِ النقيِ الصافي، ذاتِ الشعرِ الطويلِ الفاحم، التي قررت أن تترُكَ الجنةَ بمحضِ إرادتِها ورفضتِ العودةَ إليها. 

أبدى النحات وليد محمود حماساً هائلاً للفكرة، فحدثته عن كتابين يتعلقان بهذا الموضوع، الأول هو "يوم كان الرب أنثى " للباحثة الأمريكية مارلين ستون، ترجمة الباحث حنا عبود، والثاني هو "ليليت والحركة النسائية الحديثة " وهو امتدادٌ للكتابِ السابق ومن تأليف حنا عبود. 

أكد لي وليد أنه يعيد الكتبَ التي يستعيرُها، ولم يكن أيٌّ منا يعلم أن القدرَ كان له رأيٌ آخر. إذ بعد يومين ذهبت الى بلدتِهِ سلمية، لا لتحقيقِ رغبتي القديمة في رؤيتِهِ وهو يعمل على صخورِهِ القاسية، بل لتقديمِ واجبِ العزاء به.

لمناسبةِ مرورِ خمسِ سنواتٍ على رحيلِه، أستطيع القولَ إن النحات وليد محمود مبدعٌ سوريٌ صميم مشبعٌ بجمالياتِ هذه الأرض، ويملُكُ موهبةً عظمى، وقد كان من شأنِهِ أن يجبرَ العالمَ على فتحِ عيونه على اتساعِها فيما لو أسعفه الوقتُ لتحقيقِ حُلُمِهِ النحتيّ، في الوصولِ الى الفراغِ الحر والكُتلةِ المعلقة. 

لقد كادت تجمعاتُ المياه غير مرة أن تفقدني السيطرةَ على سيارتي أثناء تنقلي بين دمشقَ واللاذقية خلال السنوات الماضية، وقد لاحظت مؤخراً أنه قد تم استبدالُ بعضِ المنصفاتِ المغلقة بمنصفاتٍ فيها مساربُ للمياه، بين طرطوس وحمص، وكُلي أمل أن يتمَ تعميمُ هذه التجربة، كي لا تتسببَ تجمعات الماء بمزيدٍ من الخسارات الكبرى كخسارةِ النحاتِ العبقري وليد محمود.

ساحل السنديان ٢٠١٩

لروح النحات وليد محمود و لأخيه طارق الطيب من ساحل السنديان أطيب تحيه 

اقرء المزيد

الدب البني السوري Syrian brown bear هل انقرض ام لا يزال موجودا في أدغالنا

الدبُّ السوري Syrian brown bear وعلمياً Ursus arctos syriacus أحد أشهر الحيوانات التي تحمل إسم سورية علميّاً وعالمياً, وهو قريب الدبّ البني الأوربي, غير أنّه أصغر حجماً بقليل, فيبلغ وزنه حوالي 250 كغ, وطوله من مقدمة الر أس حتى الذيل حوالي 140 سم, وهو الدبُّ الوحيد في العالم بمخالب بيضاء اللون وليست سوداء كبقية الأنواع, ويكون لون فرائه أفتح ومائل حتى إلى الشقار, في المناطق المرتفعة, والمتواجدة منها في حدائق الحيوانات, فتجربتي أعطت حقيقة أنّ الحيوانات الفرائية في الأسر, يتحوّل لون فرائها من الأحمر مثلاً إلى الأشقر, وهذا بسبب طعامها المحدد ربما بنوعين أو ثلاثة, خلافاً لطعامها المتعدد النوعيات في البراري, وهكذا حيوانات قد تأكل أحياناً, بعض الأعشاب أو الثمار المرّة المذاق ولو بكمية قليلة جداً, وهذا غريزياً وتعلماً, فهذا يساهم في سلامتها الصحية, أما لغويّاً وفي لغتنا العربية, فجاء إسم هذا الحيوان من حَبيه بسيره, على أربعة أقدام, فدبَّ الشيئ, إنتشر وحَبا, ودبَّ الطفل: حَبا, وينتشر الدبّ السوري في البقعة الممتدة من الساحل السوري لبناني (كامل الجبال السورية ولبنانية) شمالاً إلى جبال تركيا وشرقاً حتى شمال العراق وشرق إيران, أما تواجده في جبال سورية الساحلية, وصيده فيها, فلذلك حكايا كثيرة, وقد وثقتها بلقاءات تلفزيونية ومنذ التسعينات مع ختايرة الجرود, ممن شاهدوه وممن اصطادوه (توفوا جميعهم), وكانوا يصطادونه بطلقٍ ناري, من مكامن له بجوار الأشجار البرّية المثمرة, وخاصة أشجار المراب البرّي (العرموط) والتي يعشق ثمارها https://www.facebook.com/pg/SyrianWildFruits.WildlifeOfSyria.E.Alsaleem/photos/?tab=album&album_id=235832953142656 وأحياناً كان يمسك به بحفر معدّة له, أو بدخوله مصيدة النامورة  https://www.facebook.com/pg/SyrianAnimals.WildlifeOfSyria.E.Alsaleem/photos/?tab=album&album_id=130267530409719 ولم يكن الدبّ ليهاجم أحداً, وإنّما كان يصرخ (قهقاع الدبّ, يكون شبيه بالضحكة القويّة) ثمّ يفرّ هارباً, لكن دائماً يجب الحذر من دبّة مع جرائها, فشراستها بالدفاع عنهم معروفة حول العالم, وكثيرون منا سمعوا بحكايا الأجداد, عن " دبّ أخذ يقهقع ويرميهم بالحجارة من تحت العرموطة" وغيرها, وآخر رواية عن اصطياد أحدها وسلخه (جلده لم يكن بقيمة كبيرة كجلد رفيقه النمر في المنطقة) كانت جنوب غرب بلدة أبو قبيس (جبال محافظة حماه) بحوالي 20 كم, أما مشاهدة عرازيل له في الجرود, فكانت في الثمانينات, أما حكايا مشاهداته العديدة الأخيرة, فلا أظنّها صحيحة, عدا مقطع الفديو لأنثى مع جرائها في جبل لبنان, رغم أنّنا حاولنا التأكد من صحة إلتقاطه هناك, ولم نحسم الأمر, وكنت قد قمت بجولات بحث عديدة عنه وعن نمرنا السوري, ليلاً ونهاراً, ومنذ سنوات عديدة, وبتقنيات عديدة ومهمة, وفي أبعد الجرود, لكن دون نتيجة, ورغم كلّ ذلك أقول, أنّ دبنا السوري بإعتقادي لم ينقرض في جبالنا الساحلية بعد, وهذا رغم الضربة القاضية التي وجهت إليه وإلى نمرنا السوري في السبعينات, والتي كانت " سمّهم بسمّ "اللانيت" الخطير الشهير, عديم الرائحة والطعم, فقد أخبرني ختايرة الجرود, أنّهم كانوا يضعون سمّ اللانيت في لحم أبقارهم المقتولة من قبل النمور, ويرسلون القطع المسمومة مع شباب القرية, ليوزعوها في مناطق بعيدة متفرقة, وهذا كان للأسف السبب الأساس الذي قضى على النوعين لدينا, وما عاد أهالي الجرود, يسمعون نهدات النمر المدوّية, كل عام في موسم تزاوجها, فكما هو معروف, فرغم أنّ الدبّ هو حيوان عاشب, إلا أنّه يسارع إلى أكل اللحم إذا ما صدفه من فترة لأخرى, الدبُّ لا يكشف نفسه ببساطة كالنمر بنهداته, وإنّما يتخفى ويتوارى, وقد يعمّر إلى 30 عام أو أكثر, ولدينا مناطق غابات كبيرة في الشمال الغربي لسورية (رغم أنّها صنوبرية بالغالب, وأشجارها المثمرة البرّية قليلة), وهذه قراها قليلة ولم يعمل بها سمّ اللانيت كجرودنا الأخرى, فهذه معطيات تبقي الأمل باقٍ بإيجاده هناك, وللعلم, فتشابه الدبّ والخنزير البرّي عن بعد وأثناء سيرهما, يخلق مغالطات كثيرة عن مشاهداته, وواجهتنا العديد منها, وأمر مدعوساته على الوحل أو الثلج, فيها مغالطات هي الأخرى, فطبعة قدم الدبّ تشبه كثيراً طبعة قدم الغرير المنتشر لدينا, ذو الأظافر الطويلة هو الآخر, لكن تفريقهما يكون بحجم الطبعة, والتي تكون بطول كفّ الإنسان أو أكثر, بحالة الدبّ, وعند تعقبك لآثار الدبّ, حاول إيجاد عرزال له, وخاصة في المناطق المرتفعة (الكهوف والأجواق, شبه منعدمة هناك, فتجويفات القمم تكون بشكل هوّات, أي مغاور بئرية, وليس مغاور أفقية كما في السفوح قليلة الإرتفاع), وعرزال الدبّ يكون بشكل تخت مصنوع من أغصان كبيرة نسبياً, مرتبة فوق رفّ صخري صغير (حديجة), أو على تشعّب جذع شجرة قويّة, وهذا يستعمله الدبّ لإستراحته ومنامته في منطقتنا, إذ أنّه وعبر السنوات كان ملجأً لدبّنا وصغاره من المفترسين, وخاصة نمرنا الجبلي, وكذلك تعقب بقايا أكلٍ لثمار العرموط, مع تكسير لأغصان على الشجرة, وباتأكيد تعقب طبعات مداعس قدم الدبّ, وخاصة على ثلوج آخر الشتاء, فدبّنا ينام نوماً شتوياً في القمم العالية, وقد يكون هذا داخل كومةٍ كثيفة من الحطب صنعها لهذا الغرض, وقد تكون هذه الكومة داخل تكهف صخري إن وجد, وبالتأكيد لدينا خطط مستقبلية لحسم أمر تواجده ونمرنا, بتقنيات متعددة, منها كمرات الرصد المثبّتة. الباحث إياد السليم                 

الدب السوري.. ينعم بدلال بريجيت باردو ويكاد ينقرض لدينا !ا صحيفة تشرين 16-10-2010

... الدب السوري (SYRIAN BEAR) هو أحد ثلاثة حيوانات، تحمل اسم سورية في التصنيف العالمي، وأما ثانيهم، فهو طائر نقار الخشب(SYRIAN WOODPECKER) وثالثهم هو الحمار السوري (SYRIAN ASS).

والأخير المصنف عالمياً من الحيوانات المنقرضة رسمياً، وأما عن الدب السوري، فيذكر الباحث البيئي إياد السليم، أنه منذ سنوات عديدة، وهو يبحث عنه، وعن رفيقه النمر السوري الكبير أو (الفهد السوري)، وذلك بالطرق الممكنة كافة، وكان آخر دب – على مايعتقد - قُتل وسلخ في غابات جبال الشعرة، جنوب غرب أبو قبيس، بحوالى (20كم) وكان هذا منذ (40) عاماً تقريباً، وشوهد عرزال نوم دب منذ (10) سنوات، في السلسلة الساحلية غرب قرية فقرو.

ويقول السليم: أنا شخصياً على يقين أنّه لم ينقرض بعد، فالدب لايكشف وجوده بسهولة كالنمر، وإن لم نعد نسمع صيحته (نهدت النمر) عبر الجبال، وكذلك سير الدب في معظم الأحيان يكون على أرجله الأربعة، فقد يظن من يراه أنه قد رأى خنزيراً برياً، وهناك أمر مهم يُشير إليه المهندس السليم، هو أن معظم كبيري السن الذين أجرى معهم مقابلات، ومع من قتله في السابق، أو شاهده في جبالنا قالوا: إن دبنا كان أزرق اللون، أي أسود بلمعان أزرق، والمعروف أن الدب السوري المصنف عالمياً هو بلون أشقر، وهذا أمر مهم جداً، فقد يكون دب الجبال الساحلية هو حقاً أسود اللون، ويكون هذا نوعاً جديداً وفريداً، وغير مصنف، وهذا أمر يزيد من ضرورة إيجاده قبل فوات الأوان. 

أمر آخر يلفت الانتباه لدينا أكثر، هو أن الممثلة العالمية بريجيت باردو، كانت تُربي داخل منزلها أحد جراء هذا الدب، تحمله، وتلاعبه دائماً، ويدعو الباحث الدب السوري بالأشقر، وليس البني، فهو كالدب الأوروبي بشقارٍ ذهبي رائع – الصورة - ويضيف: كنت تأملته كثيراً في حديقة حيوان ملبورن – استراليا، التي لديها زوج منه، وإنّه لأمر رائع وجميل أن يُسمى عام 2010 عام الدب السوري من قبل مشروع حماية الحيوان في سورية.

إضافة: ولا ننسى الحيوان الآخر الذي يحمل اسم سوريا علمياً وعالمياً وهو "الهمستر السوري" Syrian hamster.

منقول عن الباحث إياد السليم 

كل الشكر و التقدير له و لجهوده المبزوله في  البحث و الاكتشاف والتوثيق و النشر

اقرء المزيد

أفضل خمس خلفيات موبايل ل عام ٢٠١٩ حسب موقع Alixc Statics

Best 5 mobile wallpapers in 2019

Brooklyn Bridge and Lower Manhattan, NYC 💙
Photo Credit: Erick Ong, Photographer

اقرء المزيد

مصر و سورية و مزاح دبلوماسي بين أبو الغيظ و فيصل المقداد

https://youtu.be/cZ2tl8g1VOA

بعد اجتماع القمه العربيه و أثناء خروج أبو الغيظ من لقاء وزير 

الخارجيه السعودي صادف وجود الوفد السوري و كان اللقاء 

اقرء المزيد

قلعة العريمه في طرطوس التاريخ المهجور

فيديو مهم عن قلعة العريمة الواقعه في محافظة طرطوس الساحليه السوريه .
يحتوي الفيديو معلومات عن تاريخ القلعه و بنائها و بعض دهاليزها السريه .

👈 انقر هنا لمشاهدة الفيديو 👉

رابط أضافي نسخ لصق :

https://youtu.be/xPU8Z9MUFOw

فريق ساحل السنديان يتمنى لكم مشاهده ممتعه

اقرء المزيد

بيت جدي ... البيت الغشيم

رجب عيس عيس
حتى منتصف الثمانينات كان بيت جدي -المثال التقليدي لبيوت قريتنا والقرى المجاورة -مبنيا من الحجر السوري ، ومسقوفا من التراب ...
كنت طفلا ...وكنت أشعر أن حجارة البيت رمز لصلابة  الفلاحين وعنادهم وتمسكهم بالأرض التي لاتغل إلا بزنود وإرادات أصلب من الحجر ..وكان السقف الترابي وكأنه "البناء الفوقي" لقلوب تشبه طهر التراب ....وكان وكان ..
أما جدتي فقد كانت -كبقية النسوة -تحمل الحطب وتهتم بالماعز والأبقار ،وتحلب ، وتحضر اللبن ،وتستخرج الزبدة ،  وكانت تعجن ،وتخبز ،وتحضر أكياس من أوراق التبغ من الحقول ...وترافق جدي -كبقية النسوة -إلى الحقول ، وتشارك في حراثة الأرض ، وبذر القمح والعدس والحمص ، وشتل الدخان وسقايته ، وحصاد الحنطة ، وتجميع أغمارها ،ونقلها إلى البيادر ...
وكانت تحمل وتلد ..وتحمل وتلد ...وتهتم بالأطفال ..وتستقبل ضيوف جدي الكثر كما يليق برجل كريم عظيم ..
كانت العائلة الكبيرة -المؤلفة من الجد الأكبر والأعمام وزوجاتهم وأولادهم ، وجدي وأولاده وأحفاده -يتعاونون جميعا في مواسم الحصاد والجني ، وجميع "المناسبات الزراعية "
كان الشقاء والحب يوحدان  الناس .
روى لي خالي عن خاله أن ابن الأخير كان يعبث بقداحة ،في ستينيات القرن الماضي ، فأحرق بيدر والده ، فأطلق أبوه طلقة -كإشارة لإعلان النفير وطلب النجدة -فاجتمع الناس من جميع القرى المجاورة .....وتلاصقوا كشريط من النبع إلى البيدر ...وشريط آخر من النهر إلى البيدر ، وكل منهم يناول الماء لجاره ....ومع ذلك احترق البيدر ..غير أن الرجل في ذلك العام حصل على معونة تعادل خمسة أضعاف مايغله بيدره ...
احترق البيدر ...واشتعل الحب.
أما اليوم -ويالهول ما نحن عليه اليوم -فقد أصبحت البيوت من الإسمنت المسلح ،والقلوب من الإسمنت المسلح .
غابت الأسطح الترابية ،وغاب معها طهر التراب أو كاد ...ووفد طلاء الأظافر وحمرة الشفاه والميش وأنواع الشامبو والمرايا ...
كان الناس يتمرون في عيون بعضهم ...وأصبحوا يتمرون في عيون أنفسهم
اشتعل جمر النراجيل ....وغاب اشتعال الحب ...أو أوشك .
هل فقدنا طهر التراب ؟
هل أضعنا بوصلة الحب ؟
أهي" الحضارة "من شوهتنا ؟
أهو الإسمنت من فرغ قلوبنا من الحنان ؟
أهي لوثة "الحضارة ".
                سامي زين الدين

اقرء المزيد

نريد هواءً

نريد هواءً

حمّلوا الصقور رسائل حب
للفئران و الأرانب

نريد هواءً

ستتحوّل الأرض إلى كرة بلا لاعبين

قدّموا عروضكم لمناقصة استيراد الهواء                                             

فجّروا حروباً أخرى 

فالناس يهربون بحثاً عن الهواء 

أعينهم مثل كرات التنس تتنقل بين مضارب اللاعبين

نريد هواءً

أثوابنا انتزعت منا ونحن نائمون
كنا نبكي بصمت كالمسدسات كتيمة الصوت  
والقتلة يضحكون كالمدافع

نريد هواءًً

حصتنا الشهرية من الهواء
لا تكفي لآ ه واحدة
نريد هواءً.....
.
.
أ. وهيب معيطه -المسحب

اقرء المزيد

معركة وادي العيون ذكرى و عبره

بمناسبه عيد الجلاء
وعلى ايام الفرنسيين وقوتهم كانت قريتي وادي العيون مقبرتهم
________________________________
كلمات معركة وادي العيون
وفي منتصف حزيران 1920 قررت الفرنسيون إرسال قواتهم بقيادة الجنرال نييجر للقضاء على ثورة الشيخ صالح العلي واضعة تحت تصرفه قوات ضخمة. وبدأ نييجر هجومه بين قريتي خربة الريخ ونهر الصوارني بالقرب من الشيخ بدر، واتسع الهجوم ليشمل جبهة واسعة على امتداد 30 كم، مما اضطر الثوار للانسحاب.
تقدمت الحملة الفرنسية وهي تحرق في طريقها القرى والمزارع، فأحرقت مراكز القيادة في الشيخ بدر وبيوت الشيخ صالح نفسه في قرية الرسته. وأثناء سير الحملة شرقاً كانت تعبر الوديان السحيقة ومجاري الأنهار البعيدة عن القرى المأهولة، ولما اقتربت من منطقة وادي العيون، استطاب جنودها المنطقة وأنزلوا عتادهم وأمتعتهم ونصبوا خيامهم بقصد الاستراحة. فانهالت نيران الثوار المرابطين فوق التلال المرتفعة المحيطة بوادي العيون عليهم، مما شكل مفاجأة صاعقة، فتكت بهم وبخيولهم فحاولوا الانسحاب باتجاه قرية النيحا، فوجدوا الثوار قد سبقوهم وقطعوا عليهم الطريق، وأخذوا يغيرون مساراتهم ليفاجؤوا بكمائن الثوار أينما ذهبوا، والثوار يطاردون ويسدون عليهم السبل. وقد انكفأت القوات الفرنسية إلى قواعدها في الساحل تاركة على أرض المعركة عدداً كبيراً من القتلى وكميات من المعدات والذخائر، كما وقع عشرات الأسرى من الفرنسيين بيد الثوار. ________________________________
حبيب محمد

اقرء المزيد

اسطورة السنديان الفهد أبو علي شاهين

البطل الشعبي أبو علي شاهين

ابو علي شاهين هو فلاح بسيط كان يعيش
في قرية سيغاتا الى الجنوب الشرقي من مصياف
وكان يعمل مرابعاً عند الإقطاع وبسبب سنين المحل لم
يستطيع ان يدفع للاقطاعي حصته
من المحصول لأن الأرض لم تنتج بسبب قلة وشح المطر
وأرسل الاقطاعي حارس املاكه لكي يجبي حصة الاقطاعي من
ابو علي شاهين وجرت مشادة كلامية بين الحارس وأبو علي شاهين تبجح فيها الحارس (زلمة البك أو الوقاف ) وأعتقد أن اسمه عبد الله الصغير بكلام بزيء للغاية وأثار ذلك غضب ابو علي شاهين الذي لم يستطع ان يسكت على
الإهانات التي وجهت اليه وتشاجر مع الحارس
وبعد قليل أتت دورية الدرك والاقطاعي واقتيد ابو علي
شاهين الى المخفر وعذبوه بأشد انواع العقاب من ضرب بكعب البنادق وشدو وثاقه
وادخلوا المسامير في رأسه وسالت الدماء من رأسه ولكنه استطاع ان يهرب من السجن
وذهب الى بيته واصطحب بندقيته وماتيسر من خرطوش وزاد واتجه نحو المعاصي وبدأ معركة
التمرد وحيداً على الإقطاع والدرك وخاض معهم فصول اسطورية من القتال الفردي
واستطاع ان يدب الذعر والخوف في نفوسهم
قاتل وحيداً عاش وحيداً ولقد أثارت صورة له نادرة( وهو مكبل بالسلاسل بعد ان غدر به خاله وهو من أسرة معروفة في عين الكروم واستدرجه بالحيلة وسلمه الى الدرك) الشاعر الشعبي محمد المحمود

من قرية جرجرة مصياف فكتب فيه هذه القصيدة الشعبيه

الفهد

جابو حديد الزرد ---- حبل الغدر ممدود
بالحيلة صادو النمر----- ومحزمينو قيود
شاهين يابو علي-----من زمان انت مرصود
الرجال عدة وعدد--- --وانت بألف معدود
خيال برج الأسد--- --أسمر مخاوي الليل
مارد ويأبى الظلم--- -صدق الأمانه يشيل
أعلنها ثورة غضب-- --نار وجحيم وويل
ورصاص زخ البرد- ----- يتكلم البارود
ياسيف ماينغمد---------بوجه الغدر مرفوع
ملاحم بطولة وثأر--- --- لمصيبة المفجوع
روحك عكفك شلت-- ----ومشيت للمنوع
والصوت مابينخمد-------صوتك هدير رعود
تاريخ إلنا ورد---------تشهد الك مصياف
روعت عسكر حما---- قلبك حجر مايخاف
كريم فارس كمي---- --هذي الك أوصاف
وكسبت قوة ومدد----- - من رك المعبود
والدرك ياما رصد----- - عمسيل الوديان
رجعو بخيبة وفشل------ياحسرة الخسران
انت بجفن الردى-------- ناي موالك نسيان
صبرك عليهم نفد------- حصن البغي مهدود

يتساءل الروائي الكبير حيدر حيدر في رواية الفهد التي
تجسد قصة البطل الشعبي أبو علي شاهين
لماذا لم يُنصرُ شاهين؟ ! "وهو الذي انتضى سيفه
وصاح خارجاً من ظلام القرون من سجون المهانة الطويلة مبشراً بالطوفان وماكان يبغي
مجداً
هو الذي لم يسرق فقيراً ولاأهان فلاحاً ولاسطا على القرى
الآمنة
فلماذا ظل وحيداً ؟!" (حيدر حيدر)
نعم ظل وحيدا واستكان غيره للرضى الكاذب منذ قرون هذه
الهامات التي تزرع الأرض التي لاتملكها وتمضغ خبز الشعير والذرة والتين اليابس
وماتدره الضروع ماضغة معها ذلها الدهري
يقول الروائي الكبير حيدر حيدر من قصيدة له في مقدمة
الرواية
"طالعاً من جسد الأرض
عابراً في نسغ الصنوبر
ماراً فوق جراح البشر
هاجر
كنورس البحار الذي لاوطن له "

وهذا مقطع حواري بين أبو علي شاهين وأحد افراد القرية
- سيغاتا((قرية ابو علي شاهين) صارت خرابة ياشاهين
والقرى هجروها سكانها
- الدرك غرباء ونحن أهل يادرغام
- الأرض ماعادت تحمل أوزارك أما انت أو القرى؟
- يسخر ابوعلي من ضرغام هل انت جاد فيما تقوله؟
- نعم اناجاد اما أنت اونحن
- تسألني عن التعب انت وهم ماذا تعرفون عن التعب والجوع
والبرد والخوف؟
انت وهم لكم بيوت واطفال ونساء واراضي تزرعونها؟ تقول
انني وزر هذه القرى والذين يسرقونكم في الصباح والضحى والأماسي الذين يأكلون
دجاجكم وسمنكم ويدخنون اجود تبغكم ثم يسوقونكم نحو المخافر كما تساق الكلاب يسطون
على بناتكم ويستخدمونهن في بيوتهم ومخافرهم هؤلاء هم الناس الطيبون؟ هؤلاء الناس
الذين يجب ان نقدم لهم رقبة شاهين ودم شاهين لننجو . ها . قل؟
(في ذلك العصر الكئيب الرخو عصر الورثة والعبيد والفوضى
إن لم يحمك قويٌ فأنت احدى ثلاثة مقتولٌ, أو خارج هارب من القتل , أو حيوانُ موطوء )

- شاهين ألم تتعب؟
- ومن الذي لايتعب؟
- شاهين مت لترتاح
- من هذا البطل الذي يتقدم ضاحكاً نحو الموت؟
- شاهين إنك وحدك
- هذا زمان الموت الفردي.
- شاهين لست ثائراً؟
- ولكنهم ضربوني لأن القمح أمحل !
- شاهين ولدت قبل أوانك

ومن الملفت حوارٌ جرى بين شيخ جليل القدر اعتزل الناس
وسكن وحيداٌ قصده ابو علي شاهين
لكي يحتمي عنده ويرتاح ويسد رمق الجوع بكسرة من الخبز
واليكم جزء من الحوار
" وإذ قام الشيخ الوقور ليحضر طعاماً قال:كان ذلك
محزناً محزناً لنا جميعاً ياأبوعلي
- ولكن كيف عرفتني ياعمي الشيخ ؟
- ابتسم الشيخ وهو يحمل طبق الطعام مقترباً منه الخائف
التائه لايخفي نفسه
- ولكن الريف مليء بالفرارية!
- قال الشيخ ببعض الأسى: في الريف من جبل الشعرة حتى
تخوم البحر لم يبق رجل معه بندقية ومن بقى معه بارودة صيد حفر لها في أعماق التراب
وغيبها سلموا اسلحتهم حتى الخناجر والسكاكين صودرت من البيوت
بالنسبة لهم الحرب انتهت عندما بدأت أنت الحرب 0000 لقد
قتلوك يابني 00 لقد حصل ماحصل لسيدنا ابو عبدالله الحسين عليه السلام ولم يبق
للناس سوى ذكرى كربلاء وبعد ان نام ابو علي شاهين رمقه الشيخ يغفو كطفلٍ متعب
وقال: سيغني لك الناس ردحاً من الزمن لأن موتك اسطورة افتقدوها ثم ينسون--
رد شاهين قائلاً: سيغنون لي
- تمتم الشيخ بهيبته الملائكية : سيكون حزن وبكاء وحسرات
هؤلاء قوم عاشوراء يابني يحزنون على الميت ويبكونه
ويلطمون صدورهم وينتظرون الذي سيخلصهم يوم القيامة ليزيح عنهم دهور الألم والإثم
--- وأخيراً سلموه مع غروب الشمس لم يكن يتوقع أن اليد الآثمة التي سلمته هي سكين الخيانه
التي انغرست في ظهره بيد الذين تربطه بهم صلة الرحم والدم كبلوه بالسلاسل وطارت
الأخبار من السجن عذبوه اقتلعوا أظافره وكووا جسده بالنار وفي ساعة مبكرة منصباح
يوم ندي واللاذقية ماتزال غافية تحت خدر ضباب خفيف علقوه في ساحة الشيخ ضاهر (كانت مصياف وعين الكروم وغيرها تتبع محافظة اللاذقية ) ولم
يطلب شيئاً وغفا هو الآخر على كتف الفجر البارد صبيحة يوم من أيام 1949 تجمع الناس حول الجسد المصلوب
وخلافاً لماهو مكتوب على صدره قرأ القليل من الناس: لقد تمرد ومات من أجل الحرية
والأرض " ((حيدر حيدر))
نعم لقد قاتل من اجل نفسه و من أجلنا جميعاً وكأنه مات
وحيداً غاب جسده لكن روحه البرية تقمصت الجذور والصخر وامتصتها اشعة الشمس لقد
تحدانا جميعاً ان نقترب من الوديان الموحشة
وقصة الفهد صدرت ضمن مجموعة حكايا النورس المهاجر لحيدر حيدر ابن قرية حصين البحر ثم صدرت برواية مستقلة وتم تمثيلها في فيلم سينمائي من إخراج محمد شاهين
وقام بدور أبو علي شاهين الفنان الفلسطيني أديب قدورة وبدور شفيقة زوجته الفنانة إغراء

ومما سمعته من زوجة أبي علي شاهين وابنه الذي كان مساعدا في الجيش العربي السوري أنّ كل هؤلاء الكتاب لم يزوروهم ولم يسمعو كلمة من أقرب الناس لأبي علي شاهين ولم يقدموا لهم ولا نسخة من رواية عن أقرب الناس لهم ولم تقدم لهم حتى تذكرة لمشاهدة الفيلم

كتب عن أبي علي شاهين كتّاب كثر منهم الكاتب الكبير والشاعر الراحل ابن منطقته ممدوح عدوان ( من قيرون ـ قرب ديرماما) مسرحيته الشهيرة (المخاض

ورصد فيها مرحلة الانكسار الشعبي في ظل الحكومة الوطنية التي جاءت بعد خروج المستعمر الفرنسي
فكتب عن المجتمع وإرهاصات الثورة الاجتماعيه فاعتبر حركة الشاهين حركة فردية تمثل صرخة في مخاض طويل لأمّة بين الموت والاحتضار

كماكتب عنه الكاتب المكافح والضابط المتقاعد محمد ابراهيم علي (قائد الجيش الشعبي بمرتبة وزير شرف) والذي حكم هو الآخر بلإعدام في حكومة الانفصال عام 1962

في سلسلته الروائية المرابي

غير أنه ذكر في روايته سببا آخر لثورة أبوعلي شاهين هو رفضه لدور السخرة الذي كان يفرض على النساء فيكون لكل إمرأة يوم أو يومين تخدم البيك في قصره وتقف على طلباته

أبو علي شاهين صار أكثر من أسطورة تحكيها حنايا الفقر في جبالنا والظلم والقهر الذي عانى منها آباؤنا في ظل حكومات الاستقلال
التي كانت أسوأ من الاستعمار نفسه
والتي يرفع رايها الآن بعض المارقين تحت شعار الحرية

اقرء المزيد